Property:Drel
From Buddha-Nature
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T
:Les souillures liées aux trois terres [pures]
:Sont comparables à des traces d’argile [sur une statue].
:Le recueillement Adamantin des grands êtres
:En aura raison.
+
:L’attachement et les huit autres souillures
:Sont donc comparables à un lotus fané et aux huit autres exemples.
:Ramené à sa triple nature, l’Élément
:Est comparable à un bouddha et ainsi de suite.
+
:Cette [triple] nature est le corps du Dharma,
:L’ainsité et la filiation que l’on reconnaîtra
:Successivement dans trois comparaisons,
:Puis dans une seule et enfin dans cinq.
+
:Le corps du Dharma présente deux aspects
:La très pure dimension absolue
:Et son analogue, les enseignements
:Du mode profond et du mode détaillé.
+
:Bien au-delà du monde,
:Rien ne lui ressemble dans le monde.
:Voilà montrée la similitude
:De l’Élément et du Tathāgata.
+
:Les enseignements du mode profond et subtil
:Évoquent le goût unique de tous les miels.
:Quant aux enseignements du mode détaillé,
:Ils ressemblent à tous ces grains dans leur balle.
+
:En raison de sa nature immuable,
:Vertueuse et parfaitement pure,
:L’ainsité est comparable
:À une forme en or.
+
:Sachez que, semblable au trésor et à l’arbre fruitier,
:La filiation spirituelle a deux aspects
:Présente sans commencement [en tant que] nature [de l’esprit]
:Et suprême [quand on l’a] correctement adoptée.
+
:Avec la réalisation de la vraie nature
:Paisible des êtres, ils [connaissent] l’essence des choses.
:La nature [de l’esprit] étant totalement pure,
:Les affections y sont épuisées dès l’origine.
+
:On atteint les trois corps de la bouddhéité
:À partir de cette double filiation.
:Le premier corps, de la première ;
:Les deux suivants, de la seconde.
+
:Vous devriez savoir que la beauté du corps essentiel
:Est comparable à une précieuse image
:Parce que ce corps de nature incréée
:Et ses qualités forment un trésor de joyaux.
+
:Le corps de parfaite jouissance évoque un monarque universel
:Parce qu’il détient le grand royaume du vrai Dharma.
:Le corps d’apparition est alors comparé à une forme en or
:Parce qu’il a la nature des reflets.
+
:C’est la foi qui permet de réaliser
:L’absolu des [bouddhas] nés d’eux-mêmes.
:Qui n’a pas d’yeux ne peut voir
:L’éclat de l’orbe solaire.
+
:Ici, il n’y a rien à enlever
:Et rien à ajouter.
:Regardez réellement le réel !
:Quand vous le verrez, vous serez libres.
+
:L’Élément est vide des souillures adventices
:Qui ont pour caractère d’en être séparables.
:Il n’est pas vide de ses insurpassables qualités
:Qui ont pour caractère d’en être inséparables.
+
:Les Vainqueurs ont enseigné ici et là
:que tous les phénomènes sont vides
:Sous tous les aspects, comme des nuages, des rêves et des illusions.
:Or voici qu’ils déclarent que tous les êtres animés
:Ont une nature de bouddha : pourquoi ?
+
:Perdre courage et mépriser les êtres plus humbles que soi,
:Croire à ce qui n’est pas vrai, déprécier le vrai Dharma
:Et, enfin, être trop attaché à soi-même : voilà cinq défauts
:Que cet enseignement se propose d’éliminer chez ceux qu’ils affectent.
+
:La limite du réel se trouve toujours
:À l’écart des phénomènes conditionnés.
:Il est alors possible de comparer les affections,
:Les actes et leurs effets à des nuages, des rêves, des illusions.
+
:Les affections sont comparables à des nuages ;
:Les actes, à des expériences faites en rêve ;
:Et les agrégats, qui résultent des affections
:Et des actes, à des illusions et des apparitions.
+
:Avec l’intelligence qui réalise l’état ultime des phénomènes,
:[Ils connaissent] la diversité parce qu’ils voient
:L’omnisciente essence du réel
:Présente en tous les êtres.
+
